Šta homeopatija može da učini za vaše samopouzdanje

3min
Oduvek tvrdim da sam se u homeopatiju zaljubila na prvi pogled - od trenutka kada sam se susrela sa njom i njenim divnim isceljujućim dejstvima pre više od 10 godina. Ali kao i svakoj...

U svojoj knjizi “Inspirativna homeopatija” Tinus Smit objašnjava da se ova vrsta homeopatije najbolje može razumeti kao moćno (homeopatsko) sredstvo kojim se prelazi sa svesnosti karakteristične za eru Riba u svesnost i vibraciju karakterističnu za eru Vodolija.

 

Zašto inspirativna homeopatija?

Reč inspirativna je grčkog porekla i znači spirala, tačnije proces spiralnog kretanja ka centru. Uz pomoć Inspirativne homeopatije klijent postaje svestan da se neprestano vrti u krug, oko svog centra, ponavljajući stalno ista iskustva. Suština tog vrtenja u krug je da se učeći lekcije koja nam to iskustvo donosi duša razvija i sve više približava svom „Višem Selfu“ ili „Biću“.

 

U inspirativnoj homeopatiji zdravlje se shvata ne kao stabilno stanje već kao dinamički proces u kome se osoba kreće putem ličnog rasta na fizičkom, emocionalnom, mentalnom i duhovnom nivou. Homeopatija nikada ne bi trebalo da bude usmerena ka uklanjanju postojećih simptoma već je njen cilj da pomogne klijentu da započne proces samoosvešćivanja i samorazvoja.

 

Foto: Hide/flickr.com

 

U Inspirativnoj homeopatiji bolest se shvata kao poziv da se razreše duboki univerzalni problemi koji narušavaju harmoniju organizma. Fizičko telo nam bolešću pruža mogućnost da doživimo glavne probleme koji nas dele od našeg sopstvenog centra tj. našeg Bića.

 

Era Riba

Jedna od osnovnih karakteristika Era Riba je oslanjanje na spoljašnje autoritete, bez obzira da li je u pitanju crkveni autoritet, guru, politički ili vojni autoriteti itd. Lična odgovornost je otuđivana i predavana u ruke spoljašnjih autoriteta.

 

Klasična, alopatska medicina je proizvod takve filozofije. Celokupni sistem konvencionalne medicine je baziran na ideji da je naš imuni sistem suviše slab da se izbori sa zdravstvenim teškioćama pa mu je potrebna spoljašnja pomoć u vidu antibiotika, kortikosteroida, hormona, histamina, itd. Čak je i sistem vakcinacije deo tog procesa. Vakcinacija poručuje imunom sistemu dece da on nije u stanju da se sam izbori sa bolestima već da mu treba spoljašnja pomoć u vidu vakcina. Ili gledano šire, ono što su nas učili u eri Riba (uglavnom preko sredstava javnih medija) je da nam je za sreću potrebno da imamo sve više i više materijalnih dobara. Drugim rečima, da bismo bili srećni treba nam nešto spolja, van nas samih.

 

Era Vodolija

Nasuprot tome, u eri Vodolija, ljudi će naučiti da se oslanjaju na unutrašnje znanje i procenu, unutrašnju snagu, unutrašnji self. U eri Vodolija se od nas očekuje da preuzmemo sopstvenu odgovornost i da izađemo iz začarenog kruga “progonitelja i progonjenog”. Pored prihvatanja lične odgovornosti, za sebe, svoje zdravlje i svoju sreću, takođe bi trebalo da naučimo, tj. više da prihvatimo da su svi ljudi i planeta u celini jedno Jedinstvo i da smo zbog toga odgovorni i za sve oko nas.

 

Da li homeopatija može pomoći ljudima u duhovnom razvoju potrebnom da se izvrši prelaz sa filozofije koja je vladala u Eri Riba na filozoviju Ere Vodolija?

Po Tinusu Smitu odgovor je pozitivan. Ali on pravi razliku između klasične homeopatije i svoje Inspirativne homeopatije. Po njemu, za mnoge ljude klasična homeopatija je početak procesa spiritualnog razvoja. Ali to nije njen primarni cilj, već više pozitivan sporedni efekat. U tim slučajevima homeopatija služi kao katalizator procesa koji može trajati i preko 20 godina. Međutim, uz pomoć inspirativne homeopatije on se može skratiti na jednu do dve godine. Razlog zašto je inspirativna homeopatija tako efikasna u evoluciji ljudske duše je što razrešava univerzalne ljudske probleme koje je Tinus Smit zvao univerzalnim slojevima.

 

 

 

Zanimljivo je da većinu klijenata i u homeopatiji u psihoterapiji čine žene i deca. To je zbog toga što žene u celini vibriraju na višim frekvencijama od muškaraca. Razlog tome je njihova povezanost sa svojim osećanjima – žene su emocionalnija bića. Muškarci su, sa druge strane, povezaniji sa svojim mentalnim stanjem i teže da potiskuju svoja osećanja u većoj meri od žena. U skladu sa tim, oni vibriraju na nižim frekvencijama i zato češće biraju materijalističke oblike lečenja tipa klasične, alopatske medicine.

 

 

Po inspirativnoh homeopatiji bolest je šansa ili poziv da razrešimo te univerzalne ljudske probleme i to istovremeno predstavlja deo naše životne svrhe. Bez bolesti ne bi bilo neravnoteže a bez neravnoteže ne bi bilo rasta u ličnoj svesnosti. Dakle, svrha života nije da budemo stabilnog zdravlja celog životra, već da doživimo ona iskustva koje će nas odvesti ka najboljoj verziji nas samih.

 

Kad god razrešimo neki od postojećih sedam slojeva univerzalnih ljudskih problema mi se oslobađamo određenog broja fizičkih, emotivnim mentalnih i duhovnih tegoba i bolesti. Ali tada nas život suočava sa sledećim univerzalnim slojem i proces lične evolucije se nastavlja. Zbog toga je celokupno zdravlje neprestana dinamika tj. kretanje koje se odlikuje snažnom reaktivnošću.

 

 

Da li to znači da je ljudska vrsta osuđena na bude bolestna i da li je zdravlje u inspirativnoj homeopatiji iluzija?

Po Tinusu Smitu odgovor je jednostavan. Dok god ne razrešimo probleme univerzalnih slojeva osuđeni smo da budemo bolestni. Ali kada ih razrešimo i stignemo do svog centra, tj. kada živimo na višim nivoima svesnosti, tada smo u stanju da prilagođavamo svoju energiju i na fizičkom nivou na takav način da možemo da izbegnemo hronične bolesti. A akutni problemi se dešavaju retko i naša vitalna sila je dovoljno snažna da ih uspešno savlada u kratkom vremenskom roku.

 

Foto: Florent Chretien/flickr.com

 

Univerzalni ljudski problemi-slojevi, koji nas dele od našeg centra su:

 

  • slab ego,
  • nedostatak ljubavi prema sebi,
  • nedovoljna inkarnacija u telu,
  • nedostatak svesnosti o sopstvenom identitetu i granicama sa drugim energijama,
  • ožiljci starih trauma koji nam stvaraju doživljaj da smo žrtve prošlosti,
  • osećanje krivice zbog onoga što smo činili drugima,
  • doživljaj da smo odvojeni od sopstvenog centra.

 

Svakom od univerzalnih nivoa odgovara jedan homeopatski preparat.

 

Tako univerzalni nivo, koji Tinus Smit naziva slab ego“, rešava preparat Carcinosinum. Spremni smo za razrešavanje ovog sloja kada kod sebe ili kod drugih prepoznamo simptome kao što su: nedostatak samopouzdanja, strah od neuspeha, strahovi vezani za budućnost, snažan strah od karcinoma, tenzija u odnosu sa ocem itd.

 

Sledeći univerzalni nivo – “nedostatak ljubavi prema sebi” uspešno rešava Saharum oficinalis. Pokazatelji ovog sloja su: doživljaj da nismo voljeni, snažan apetit odmah nakon obroka sa osećajem praznine u želudcu, tendencija da se jede između obroka, povećana žudnja za slatkišima, problemi kao što su konstipacija ili dijareja, bolovi u stomaku i naduvenost stomaka, doživljaj usamljenosti, nemira, tenzija u odnosima sa majkom itd.

 

Univerzalni nivo pod nazivom nedovoljna inkarnacija u telu“ ima simptome tipa: tuga, doživljaj osobe da nije prisutna u situaciji ili u sopstvenom životu, nesvestice, teškoće u koncentraciji, hladnoća koja se oseća u kostima, gubitak kose, doživljaj da je sve čudno oko osobe itd. Ovaj sloj razrešava homeopatski preparat Lac maternum.

 

Sledeći sloj – nedostatak svesnosti o sopstvenom identitetu i granicama sa drugima“, tretira homeopatski preparat Vernix cascosa i simptomi su: doživljaj da nismo zaštićeni i sigurni, nesposobnost da se zauzmemo za sebe u odnosima sa drugima, hiperosetljivost na zvuke i buku, doživljaj unutrašnje slabosti, preterana osetljivost na sve negativne informacije koje osoba primi bilo preko tv, novina, prijatelja itd.

 

Sloj – ožiljci starih trauma koji nam stvaraju doživljaj da smo žrtve prošlosti“ uspešno tretira homeopatski preparat Rus toksikodendron. On ima sledeće simptome: ukočenosti mišića nakon dužeg sedenja ili pri početku kretanja, aktiviranje starih emocionalnih trauma u nekim realnim životnim situacijama, osećanja mržnje ili besa prema osobama koji su nas povredili u prošlosti, doživljaj ugroženosti, potreba da se pobegne iz situacije, itd.

 

Sloju – osećanje krivice zbog onoga što smo činili drugima“ odgovara homeopatski preparat -Anacardium orientale a ima simptome kao što su: unutrašnja ambivalentnost koju osećamo pri pokušaju da rešimo bilo kakve probleme, život u kome nema nikakvog napretka, problemi se samo nadovezuju jedan na drugi, međusobno suprotna osećanja se smenjuju neprestano unutar osobe kao da osoba ima dve suprotstavljene ličnosti i mnogi drugi.

 

Univerzalni sloj u kome dominira doživljaj da smo odvojeni od sopstvenog centra“ se uspešno rešava homeopatskim preparatom Hidrogen i njegova glavna karakteristika je nedostatak fokusa. Veza sa dušom je prekinuta, i centar osobe više nije unutar, nego van nje. Taj centar van osobe može biti romantični partner, posao, ideal kome se teži, slava, postignuće ili nešto peto. Nije važno. Ono što je važno je da centar nije u samoj osobi.

 

Ako ste na putu ličnog rasta i razvoja par decenija, par godina ili samo par meseci, sigurna sam da ćete prepoznati vrednost i primenjivost inspirativne homeopatije Tinusa Smita. Mislim da je svima nama, tragaocima na duhovnoj stazi, bliska mudrost ovog izvanrednog homeopate i humaniste. Zato vas pozivam da se inspirišete inspirativnom homeopatijom.

 

Pošto u homeopatskom razgovoru dolazi do energetskog rezoniranja između homeopate i klijenta ukoliko sam homeopata nije radio na sebi klijent neće biti u stanju da mu pruži dovoljno važne i duboke informacije za prepisivanje similumuma. Drugim rečima neće moći da pomogne klijentu da i on prođe uz pomoć homeopatije svoj lični rast i razvoj. Tinus je to divno sam verbalizovao rekavši “U određenom trenutku učenja homeopatije homeopata treba da pređe sa memorisanja velikih ili malih lekova iz materija medike na rad na sopstvenoj ličnosti, što će mu omogućiti da uđe dublje i u sopstvenu energiju kao i u energiju svojih klijenata, što je neophodno za kvalitetno energetsko rezonovanje sa klijentima”.

 

 

O Tinusu Smitu:

Dr. Tinus Smit se bavio homeopatijom preko 30 godina. Učio je od Žaka Imerehta, Džordža Vitulkasa i mnogih drugih. Vakcinacija dece i njeni efekti na decu i odrasle su bili predmet njegovog interesovanja od samog početka rada kao homeopate. Od 1995. godine organizator je i rukovodilac homeopatskog razvojnog programa u Nepalu, što je od njega zahtevalo da u okviru tog svog humanitarnog projekta svake godine provede mesec dana u Nepalu. Napisao je niz knjiga, kao što su CEASE Terapija, Autizam, Sindrom Vakcinacije i Inspirativna homeopatija. Umro je prvog aprila 2010. godine.

 

Autor: Tatjana Šešum, psihoterapeut, homeopata, praktičar cvetnih esencija i mama. www.psihokomunikacije.com

 


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *